Du « ius communicationis » à la libre circulation. La réception des théologiens-juristes dominicains de Salamanque
Le ius communicationis apparait dans les écrits du juriste-théologien dominicain Francisco de Vitoria, dans la Leçon sur les Indiens (1539). Défini comme étant « sociabilité naturelle » des hommes et des peuples, le ius communicationis est au fondement de l’édifice juridique international. Cet artic...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2022
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| In: |
Revue de droit canonique
Year: 2022, Volume: 72, Issue: 1-2, Pages: 217-241 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Dominicans (Dominican Republic)
/ Salamanca
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| IxTheo Classification: | SA Church law; state-church law SB Catholic Church law |
| Summary: | Le ius communicationis apparait dans les écrits du juriste-théologien dominicain Francisco de Vitoria, dans la Leçon sur les Indiens (1539). Défini comme étant « sociabilité naturelle » des hommes et des peuples, le ius communicationis est au fondement de l’édifice juridique international. Cet article vise à établir la traçabilité de cette idée juridique dans l’histoire du droit. Elle émerge à l’aube de l’époque moderne chez Francisco de Vitoria et parvient jusqu’à la pensée contemporaine chez Joseph-Thomas Delos, au 20e siècle. Il s’agit de mettre en évidence la fécondité de l’École de pensée théologico-juridique, dite de Salamanque, depuis une première mondialisation au 16e siècle jusqu’à la nouvelle mondialisation, amorcée en 1945. Le ius communicationis vitorien s’ancre dans l’affirmation des droits individuels et correspond à la découverte du Nouveau Monde. Assumé par les théoriciens du droit international, le droit à la mobilité entre dans la modernité juridique occidentale, par Grotius et John Locke, non sans subir des infléchissements. Il resurgit au 20e siècle chez le juriste dominicain Joseph-Thomas Delos, au moment où se créent et se développement les institutions internationales. La libre circulation est un droit naturel qui appelle une construction institutionnelle. La construction juridique de la nouvelle mondialisation découle des principes universels élaborés lors de la première mondialisation. Ce parcours constitue ainsi un exemple d’influence de penseurs dominicains dans l’histoire du droit. Il s’agit d’une réflexion transdisciplinaire, à la fois historique, mobilisant l’histoire longue, juridique, philosophique et théologique. The Ius Communicationis appears in the writings of the Dominican jurist-theologian Francisco de Vitoria, in the « Lesson on the Indians » (1539). Defined as the « natural sociability » of men and peoples, the Ius Communicationis is the foundation of the international legal edifice. This article aims to establish the traceability of this legal idea in the history of law. It emerges at the dawn of the modern era with Francisco de Vitoria and reaches contemporary thought with Joseph-Thomas Delos, in the 20th century. The aim is to highlight the fruitfulness of the School of theological and legal thought, known as the School of Salamanca, from the first globalization in the 16th century to the new globalization that began in 1945. The Vitorian Ius Communicationis was rooted in the affirmation of individual rights and corresponded to the discovery of the New World. Assumed by the theorists of international law, the right to mobility entered Western legal modernity, through Grotius and John Locke, but not without undergoing some changes. It resurfaced in the 20th century with the Dominican jurist Joseph-Thomas Delos, at a time when international institutions were being created and developed. Free movement is a natural right that requires an institutional construction. The legal construction of the new globalization stems from the universal principles developed during the first globalization. This study is thus an example of the influence of Dominican thinkers in the history of law. It is a transdisciplinary reflection blending historical, long-term historical, juridical, philosophical and theological elements. |
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| ISSN: | 0556-7378 |
| Contains: | Enthalten in: Revue de droit canonique
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